鶴慶洞經(jīng)音樂(lè )

□　林 海  文／圖

洞經(jīng)音樂(lè )是中國民間音樂(lè )文化遺產(chǎn)之一，發(fā)祥于四川，起源于古蜀人祭祀音樂(lè )，自唐代開(kāi)始流行，南宋時(shí)期用于演唱《文昌大洞仙經(jīng)》，因而得名洞經(jīng)音樂(lè )，此樂(lè )古韻飄逸、輕慢悠揚。

洞經(jīng)音樂(lè )明代傳入鶴慶，在鶴慶縣境內傳播。清朝時(shí)則是洞經(jīng)音樂(lè )在云南大普及、大發(fā)展、大繁榮、大融合的鼎盛時(shí)期。鶴慶縣各鄉（鎮）、村均有洞經(jīng)演奏班活動(dòng)，1936年，中國工農紅軍二、六軍團長(cháng)征經(jīng)過(guò)鶴慶，鶴慶人民在金墩柏樹(shù)廟組織洞經(jīng)音樂(lè )演出，迎接紅軍。逢年過(guò)節，鶴慶縣城云鶴樓上有洞經(jīng)音樂(lè )演奏，演奏時(shí)磬聲悠遠，周邊方圓幾里均聽(tīng)得見(jiàn)。1984年恰逢甲子年，鶴慶縣組織了各鄉（鎮）洞經(jīng)音樂(lè )演奏比賽。

洞經(jīng)音樂(lè )使用的樂(lè )器有吹、拉、彈、擊多種，是民間使用樂(lè )器最多的一種演奏形式。經(jīng)班演奏人員小型樂(lè )隊30人，中型樂(lè )隊50人，大型樂(lè )隊80人，除了演奏人員外有唱經(jīng)班4到8人。參加演奏的多是文人，其音樂(lè )觀(guān)受儒家和道家的影響，形成了洞經(jīng)音樂(lè )的特色。演奏時(shí)先由“領(lǐng)腔生”領(lǐng)唱，根據不同的“科”，不同的經(jīng)文，“起”不同的經(jīng)腔，樂(lè )隊、和聲跟上。如：祭祀神圣座調、禮請十供養調、敬調、敘話(huà)、勸慰、懺調等。唱誦經(jīng)文是洞經(jīng)的主要內容，有領(lǐng)有和，逐首接連地唱下去，有時(shí)只用木魚(yú)擊打節奏，有時(shí)則要音樂(lè )伴奏。各地洞經(jīng)團體有自己一套約定俗成的配曲定規。談腔是抒情性較強的韻腔，演唱經(jīng)文中的韻律詩(shī)詞，伴奏可分為細樂(lè )和大樂(lè )兩種形式。

《鶴慶洞經(jīng)古樂(lè )》經(jīng)文化館王星老師收藏的手抄油印本記錄共有94首，分甸南、甸北曲調，有所差異，其中包括《月調》《吉祥音》《元皇贊》《玉華音》《愛(ài)湖》《仙家樂(lè )》《慢四言》《小白梅》《山坡羊》《老臘黃》《梅花引》《一江風(fēng)》《瑤臺月》《妙華音》《上清宮》《金紐絲》《十供養》等。一些經(jīng)曲還撒落于民間，尚待收集整理。演出經(jīng)班只有零星幾支小型隊伍為老百姓的喪葬、鼎建安居和祈福祈愿做一些祭祀活動(dòng)。鶴慶洞經(jīng)音樂(lè )于2020年12月3日申報為大理州第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。

近期，一些退休職工和鄉村愛(ài)好者、老經(jīng)班人員組成了一支20多人的洞經(jīng)古樂(lè )隊，每星期二集中進(jìn)行排練，大家熱心于洞經(jīng)音樂(lè )的發(fā)掘和演奏，力爭讓鶴慶洞經(jīng)音樂(lè )這朵古老的奇花重現鶴陽(yáng)大地！