□ 楊佳燕 吉正紅 文/圖
一葉一菩提,一線(xiàn)一世界。在漾濞縣漾江鎮金盞村一個(gè)叫三廠(chǎng)局的傈僳族村寨里,至今還傳承著(zhù)一種古老的火草織布技藝。這里的傈僳族阿媽僅憑一輩又一輩人口口相傳的經(jīng)驗,將大自然饋贈的火草搓成長(cháng)長(cháng)的絨線(xiàn),細心地編織出綿韌柔和的火草布,縫制出一件件含香的火草衣。
火草是西南地區箐溝和松林中常見(jiàn)的一年生草本植物,生長(cháng)于海拔1800米-3200米的叢林中。每年8月間,是蒼山松柏疊翠、蔥蘢欲滴的季節,也是火草最繁茂的時(shí)節。每到這個(gè)時(shí)節,生活在這里的傈僳族男女就會(huì )自發(fā)地相互邀約,到山里采火草。今年60歲的熊玉蘭也加入采火草的隊伍中。
熊玉蘭自幼就跟隨奶奶、母親學(xué)習火草布制作,熊玉蘭15歲時(shí)就能熟練掌握火草、麻的采摘、制作技藝。為人妻后,熊玉蘭還依照習俗,先后給婆婆、公公、母親、父親、丈夫、孩子、孫男女們織過(guò)火草衣,她手中織出的火草衣物已有50多件。如今,熊玉蘭已被列入大理州第五批州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傈僳族火草布制作技藝項目代表性傳承人。
“在我們村,所有婦女都會(huì )采火草、搓麻線(xiàn)和織火草衣,家家都有一臺織布機?!?熊玉蘭介紹說(shuō),以前,傈僳族村寨山高路遠,幾乎與世隔絕,很難買(mǎi)到布匹,聰明的先輩就找來(lái)火草織成衣服,自給自足,至今還流傳著(zhù)“傈僳女兒不勤快,傈僳男兒無(wú)衣穿”的諺語(yǔ)。每年8月,大家都會(huì )聚在一起,女人們負責搓火草線(xiàn),男人們負責殺雞做飯,就這樣相互幫忙著(zhù),把采回來(lái)的火草葉全部搓成絨線(xiàn),再分給每戶(hù)人家。如果家里有老人小孩的,都會(huì )多分得一份。
洗、泡、搓、揉……在熊玉蘭家里,只見(jiàn)一張張帶絨絲的火草葉,在一雙雙巧手的揉搓下,很快變成一卷卷火草線(xiàn),再經(jīng)過(guò)核桃青皮、梅子汁和米湯的調色,變成了黑、白兩種顏色。幾十道工序后,熊玉蘭把制作好的線(xiàn)分別放在梭子里,坐上織布機,手腳相互配合著(zhù)織起火草布來(lái)。隨著(zhù)熊玉蘭手中梭子的左右來(lái)回穿梭,一根根絨線(xiàn)慢慢織成了一塊柔韌的火草布……織好的火草布日后可以縫制成衣服、褂子、腰帶、挎包等,由于工藝復雜,通常一年熊玉蘭只能織1到2件衣服。
“火草布冬暖夏涼,有消災除病、表達愛(ài)意的作用和寓意,在我們傈僳族的習俗中,節慶、婚喪、嫁娶等活動(dòng)都必須穿火草衣服和用火草布料?!毙苡裉m說(shuō),自古以來(lái),大自然里的火草就與當地傈僳族人的一生息息相關(guān),小孩出生后媽媽會(huì )給孩子織一件火草衣,老人過(guò)世后女兒們也會(huì )給父母織一件火草衣,結婚時(shí)新郎新娘必穿的禮服也是火草衣?;鸩?、火草衣已經(jīng)深深地融入傈僳族人的生命中,一生一世都不曾分離。
一年又一年,樸實(shí)無(wú)華的火草一直默默地陪伴著(zhù)這塊土地上一代又一代的傈僳族人民,折射出他們獨有的民族精神,也見(jiàn)證了一個(gè)少數民族的底蘊和發(fā)展。盡管每一個(gè)生命最終也會(huì )像那條燃燒的火草布,在蒼翠中回歸自然,但曾經(jīng)的存在和溫暖,會(huì )一直延續著(zhù)、延續著(zhù)……